“超化吹歌”吹向何方

中国传媒联盟据访华网讯：“吹歌”曾是皇家宫廷音乐的代表，传承至今，不同地区的“吹歌”都形成了自己别具一格的特色，但也面临着一系列挑战。在“继承优良传统、走进改革前沿”主题的引导下，2017年8月中旬，北京师范大学“超化吹歌实践队”来到河南省新密超化镇，调研中国非物质文化遗产“超化吹歌”的发展现状，寻觅吹歌背后的故事。

图1.实践队员参观超化古寺
穿越百年为你吹歌
“北魏佛教兴盛，超化吹歌那时传入了寺庙。明末清初，民间百姓前去寺庙敬神参拜，传入民间，借助请神祭祀的活动代代相传，已有600余年的历史了。”王国卿缓缓回味道。王国卿老师是“超化吹歌”国家级非遗传承人，也是超化吹歌队中唯一一名掌握“铜管”吹奏技巧的队员。谈起“超化吹歌”，他很是兴奋。
对超化吹歌有深入研究，同时也是超化吹歌复兴人之一的新密市文化馆老馆长钱林申老师在家中向我们讲述了他眼中的“超化吹歌”的历史故事。
“民国时的超化是玩狮子上社的，可是经常打架，最后就找了东于沟的师傅来教宋家馆的年轻人吹歌。”钱老先生从家中书柜中拿出一本杨银柳编著的《中国音乐史纲》，向队员继续介绍道，“吹歌是从汉朝开始。第一个做吹歌的是班壹。玩吹歌的人在历史上记载都是上九流。属于秀才干的事咧。超化寺在唐代时是‘名刹十五’，是有音乐人才的。”提到吹歌的历史，钱老先生很是骄傲。
在超化寺旁的一座瓦房里，不需要过于繁杂的准备工作，吹歌队为实践队员带来了三首乐曲，分别展现了民间、寺庙和宫廷的特色。吹奏乐和打击乐的结合发挥着不容小觑的力量，鼓点扣击着队员的内心，仿佛令他们一瞬间穿越回到了古代，一种神圣感与自豪感油然而生。

图2.实践队员聆听超化吹歌表演
“从80年开始，咱先后参加过开封地区民间音乐汇演；参加过第六届、第九届民间音乐舞蹈大赛，都得了金奖；去过省人民大会堂，也去过俄罗斯红场。可以说超化吹歌全国就此一份。”聆听到穿越百年的音符旋律，回想起王国卿老师讲述的超化吹歌演出历程，我们知道，如此优秀的、独一份的“超化吹歌”必须继续吹下去。

图3.王国卿老师填写实践队员调研问卷

图4.宋俊忠老师向队员介绍吹歌队演出情况
非遗为“超化吹歌”保驾护航
经过文化大革命，吹歌队十八年没有演出，加上老队员的陆续离世，令超化吹歌的传承更是面临断层的困境。“我们先把组织建立起来，随后把曲谱录音录好。不然张振恆老人去世，超化吹歌就完了。”钱林申老先生回想起当时的状况，仍觉得形势严峻。
超化吹歌实践队一行人将调研首站选在了新密市文化馆非物质文化遗产保护中心。在李宗银先生和钱林申先生两位老馆长的带领下，文化馆组织工作人员专门去超化村对超化吹歌的曲谱曲牌做收集和整理。整个过程历时两年，期间文化馆还专门邀请省业内专家予以指导。2008年超化吹歌被列入国家级非物质文化遗产项目。
据文化馆相关负责人介绍，传承方面一是家传，一是师传，两者各占一半。基本没有什么巡演或固定的商演活动。当队员们问起能否开展“艺术节”活动，或者设立吹歌文化馆、演奏厅时，文化馆负责人员表示出“心有余而力不足”的无奈。吹歌队员的经济来源是一大问题，超化吹歌目前在探索一条生存与传承并行的道路。
齐心协力同发展
为了让超化吹歌更具生命力，镇政府、文化馆和相关人士都做出了努力。北京师范大学超化吹歌实践队前来调研，也是为了探索超化吹歌的保护、发展与传承的方向。
俗话说，教育从娃娃抓起。自2010年起，超化一初中开展了“吹歌进校园”活动。“辖区内的小学分工学习不同乐器，升入初中后选拔优秀学生组成校队，暑假专门请传承人或华夏鼓乐团的专家来给老师上课。”超化一初中贾副校长接受队员访谈时介绍道。超化一初中是“吹歌教育普及”做得最好的一所学校，最突出的表现之一便是他们在曲目上做出的创新。“我们加入一些现代元素，吹‘红歌’，吹田园音乐。”尽管面临着学生课业压力重和发展资金匮乏等问题，贾老师仍对吹歌进校园活动充满信心。

图5.实践队员和超化一初中贾老师合影
队员们随后访谈到超化镇副镇长郭淼磊和一村支书孙威。“超化吹歌现在没有名气，我们可以提供一定平台比如演艺厅呀，打造佛教小镇去宣传它，增加美学价值。知名度有了，就不怕没人学，也就不怕传承的问题了。”超化吹歌队队长宋俊忠老师也向实践队员表示，不管怎样都是要自食其力：“你要先有成绩，大家才能看到你，才能走出去。”

图6.实践队队员访谈超化镇副镇长郭淼磊老师

图7.实践队队员访谈超化镇一村支书孙威老师
“年萧月笛当下笙，三年管子不中听”。吹歌主要演奏乐器是笙箫管笛，其中的铜管尤其特殊，乐器本身没有鼓鸣腔，全靠演奏者的技巧和气息来发生。王国卿老师为培育“铜管”的传承人下了一番功夫。幸运的是，最近又有人向他介绍了一名学生。“我已经把管子哨片给他准备好了，也加了他的微信，哪里不会了，在微信上交他。”当下互联网技术发达，社交平台打破了时空的界限，相信在新媒体技术的应用下，超化吹歌可以进行更为有效的传承。

图8.超化吹歌队小朋友队员

图9.超化吹歌乐器“铜管”
超化寺是净土宗的祖庭，昙鸢大师曾在超化寺研究经书，叫出了“阿弥陀佛”。正如贾老师在采访中所说，超化吹歌应该向自我造血，自我发展，自我壮大的方向努力。如此有魅力、有历史渊源的超化吹歌，已经越来越被民众重视。在自我创新、自我完善的过程中，超化吹歌必将继续传承，生生不息。

图10.北京师范大学超化吹歌实践队与超化吹歌队队员
(责任编辑：海诺)