《佛教文化》由赵朴初先生创办，中国佛教协会主办，是全国公开发行的佛教文化类权威期刊。办刊宗旨为”用智慧点亮心灯，用文化启迪生活。”近日，当度法师荣登《佛教文化》杂志封面人物，专访了他致力公益与养康事业,爱心成就未来的修行之路！

         浙江奉化居士安养部，位于锦屏街道西锦村凤山脚下，远离城市喧闹，却近世间方便，是在家居士念佛安养之地。每日拂晓，伴随着缕缕温暖清透的朝阳，袅袅佛号从安养部飘散而出，佛号升腾于山野之间，回响于村落之上，深沉有力，庄严肃穆。安养部内清静，在这里不曾感觉到沉沉暮气，在此安养的老人们整洁干净，眼眸不见混沌，明亮中透着慈爱，欢喜、自在,开朗之情洋溢在每位老人脸上。老人们常说：“我们在这里不是养老，我们是在这里修行。”

        行愿安养的出家人
       奉化居士安养部在住持当度法师的带领下,十余年间接收照顾了近千位老人，这些老人中年龄最大的102岁,最小的50岁。当度法师自出家之日起，便发愿，修道不离世间法，成佛不离度众生，“我不仅是佛弟子，我更是众生的儿子。”
       当度法师俗名竺召明，1966年出生于宁波奉化前竺村，少时虽家境贫寒，却以吃苦耐劳的品质与积极乐观的天性，一路“摸爬滚打”，在社会上闯出属于自己一片天，但俗世间的纷纷扰扰却让竺召明一度陷入浑噩迷茫，2004年，他来到寺庙请愿，机缘巧合下接触到佛教，并对佛法产生了浓厚的兴趣，发觉佛法给予了他真实不虚、度一切苦厄的力量，也因此他愈发亲近佛法，以寻得内心一方平静，因缘具足下，竺召明皈依三宝。
       2009年时，竺召明的父亲往生，作为虔诚的佛子，为了能让父亲往生西方极乐，他便四处找人，希望可以为父亲助念，终却无处可寻，谈及此事，他心留遗憾：“每每回想起故人，总是一辈子让我们刻骨铭心，而后却又似消散成一片云霞，静静地飘向远方。我们拼命奔跑想追住他们，可最后云雾散去，而我们终也不知道他们身处何方。”
        或许是为了让更多人不像自己一样留有遗憾，他开始关注临终关怀事业，也为了父亲积累福报，他决定组建宁波助念团。“死亡，其实是活人的事情。经历后，才更加真切的体会过，至亲之人离开时，我们希望能施以帮助，让逝者体面与安详，对心如刀割的生者，又是何等莫大的安慰。”也因助念因缘，作为竺召明与奉化居士安养部有了诸多交集，也因此积累下深刻感情。

       谈及奉化居士安养部，在当地家喻户晓。安养部成立于1993年，创始人赵玉韵，本为医生，退休后，因感生命无常，老病死苦迅猛，曾办家庭佛堂念佛，后同修渐多，为大家同修共住、互参互助，遂发心成立佛教居士安养部。安养部的成立，受到当时赵朴初居士大力支持，并题“奉化佛教安养部”相赠。后经大众努力，在西锦村原风水庵旧址上建起大殿1座、居住房15间，有床位30张，占地约2亩。1996年，第二任当家毛荷英负责安养部，在原来基础上，重建前大殿，又新建后大殿、往生堂，扩建东西两边寮房等。
       2012年，奉化居士安养部由竺召明接任，他成为第三任当家。“当时，安养部内，大家身份都是在家居士，发觉弘法之时难起恭敬心，所以我想弘法还是要以出家人的身份，这样大家才会对佛法起信心，对三宝起恭敬心。”出家因缘虽寥寥几语，却充满着更好服务安养部念佛安养的男女居士的坚毅决心，或许竺召明早就已经决定，将自己的余生奉献于佛门，奉献于佛教公益养老事业。2016年，竺召明正式在宁波阿育王寺剃度出家，同年11月在宁波七塔寺受戒，法名当度，当时便是当下，度人便是度己。
       接手安养部后，当度法师并没有拘泥于过去传统，而是以佛教“无缘大慈，同体大悲”的济世精神对安养部进行了“大刀阔斧”的改革。首先当度法师取消了原先入住安养部需缴纳的费用，一切随缘，以此让更多经济拮据的老人可以来此得到帮助，其次，当度法师把“门”打开，坦然面向社会各界。“早先，这里的老人们总以安养部为一个团体，只在满足自己修习佛法的需求，对于外界也颇为排斥，我来后，就想把安养部这扇不常开的‘门’打开。”当度法师道。法师此举当时也遭致非议之声，更是被人追赶辱骂甚至动手殴打，就算如此，法师立场坚定，未曾让步。“佛法是自由与包容的，我们佛子修         习佛法也是为了破除分别心去度化众生，现在有条件了为什么不去度？”当度法师道。
       每逢有人问道：“师父，要什么条件才能申请入住安养部？”
       当度法师总是笑回：“什么都不要，只要你想来，我都收。”

       安养部里静修明天
       如今的安养部，占地约15亩，建筑面积7000平方米左右，有寮房近100间，功能齐备、设施便利，环境整洁舒适，现有常住居士200余人。
       安养部以传统寺院格局，前坐弥勒，后立韦陀，标志这是一座属于佛教的安养部。前大殿三开间、上下两层，近800平方米。一楼供奉西方三圣，居士们在这里早晚功课；二楼成佛堂。大殿两旁是寮房，供居士们住宿。西寮房后面有往生堂和莲池海会堂。大殿后面的一幢老殿，则为腿脚不利索的老人们提供方便，在此安静念佛。经过东寮房过道，是一片开阔的生活区。一座400多平方米的舍利佛讲堂，兼有讲堂及斋堂两大功能，大家饭时在此安静过堂，平常或听经闻法，堂前“欢迎您回家”几个字，醒目且温馨。
       早晚，大家在大殿内集中参加早晚功课。其余则各自念佛修行。听经念佛之外，老人们洒扫庭院、清洁环境，并做些力所能及的农活，既为锻炼身体，又为愉悦身心。

       同修共住，老人们在念佛上互参互学，在生活上互帮互助，共同的信仰，让大家相互照应、团结和睦。在此安养的老人们，大多看淡生死，心态平和喜乐。修行念佛、了脱生死之外，安养部在当度法师带领下，也不忘佛陀慈悲济世之精神，积极参与社会公益慈善事业。
       每日，居士们与老人们会围绕在当度法师身边听闻开示，以佛法润泽身心，在虔诚念佛的人群之中，偶尔会有一张护理床布置其后，躺在护理床上并不是迟暮老人，而是一位正直壮年的男子，名为郝师国，本是当打之年，却因2009年务工之时不幸被木工板砸伤，造成了高位截瘫，郝师国虽捡回了一条命，但从此以后，只能卧床度过后半生。父母不离不弃伴其左右悉心照顾，2013年时，郝师国母亲也因操劳过度离开她割舍不下的孩子，自此只有父子两人相依为命。从此以后，照顾郝师国的重任便落在其父亲郝三铁的肩上，本是颐养天年的年纪，父亲却没有睡过一个囫囵觉，未曾休息过一天。
       一年除夕，父亲郝三铁感叹着岁月不饶人，自己身体大不如前，转头望着躺在床上儿子：“师国，假如哪一天要是我不在了，谁能来照顾你，我又放心把你交给谁？”郝师国望着父亲日益佝偻的背影，纵使眼泪已经在眼眶中打着转，也抿住不让其流下，“我不敢哭，我连去擦眼泪的力气都没有，父亲怕我担心，说完就去到墙后，我听到了抽泣声，三十多年，我都没有见到他哭过。”郝师国回忆道，比起身体的伤痛，对于亲人的愧疚之情，对于命运不公的自怨自艾无时无刻不在折磨着郝师国的内心，“其实我早就想过，不想去拖累任何人，想着自我了断，手却连握紧拳头都做不到。”郝师国本也         学佛，无意间在学佛群里了解到奉化居士安养部与当度法师的事迹，便抱着“求往生”的目的联系到当度法师，并将自己的情况告知法师。

“师父，我找到您不是想养老，我想来您这儿求往生。”郝师国请求道。

“不行。”当度法师正色道。

“师父，我活着苦，我不想拖累别人。”

  “人来此婆娑世界，万般皆苦，唯有自渡。你等待几日，我来接你。”一句简短有力的承诺，当度法师便将郝师国从山西顺利接至奉化居士安养部，并安排义工妥善照顾。
       “师父，我现在不拖累我父亲，我却来拖累你们了，我却什么也做不到。”初到安养部的郝师国躺在护理床上内疚道。“没事。”当度法师轻轻握住他瘦削的手，“‘若不回头，谁为你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲’，或许大慈大悲的菩萨冥冥之中就指引我与你相遇，所以你要对佛法升起信心，能帮助到你也是我的福报，我们义工的福报。”……
       两年过去，郝师国在安养部，不仅身体比从前健康强壮，内心也愈发充实、乐观与坚强，从一心只想着自我了断到如今积极面对当下生活，都离不开法师与义工们的悉心照料，“刚看到师国时，他把头埋在被子里，只露出一个干瘪的脑袋，自他母亲去世后他就一直呆在床上，十二年没晒过太阳，肌肉都已经萎缩掉，身上也生着褥疮，我们就轮流给他擦洗按摩，天气好我们就推着他出去晒晒太阳，去念佛堂和大家一起听师父开示。看到他现在和来时仿佛换了一个人，我们也替他打心底里的高兴。”义工们颇为欣慰地说道。郝师国也打趣自己，自从来到安养部都长胖了：“真的是安养部、当度         师父以及义工们的发心救了我，是师父的慈悲教化和智慧佛法让我走出了内心的阴暗，我现在已经没有烦恼，没有烦恼就是解脱，再难的坎也要过，再难也要活下去。”

        2885莲花安养
        面对日益加剧的银发潮，老年人口的安养、临终关怀等已经成为需要迫切解决的社会问题，当度法师坦言：“目前居家养老是占主导地位的养老方式，但在居家养老概念的社会认知上仍然还很模糊，有不少人将居家养老混同为家庭养老，社会上也把一般性的居家服务视为服务的全部。然而，对居家养老的老年人来说，他们需要的不仅仅是生活服务，更需要精神关怀。在某种程度上，精神关怀比生活服务还重要和迫切。”
       为老人提供从生活服务到精神关怀的养老模式，奉化居士安养部已经做了良好的探索与实践，于是当度法师发下大愿，要在全国2885个县市区各建一座面向社会的佛教公益养老院——即“2885莲花安养”公益计划。

       当度法师直言，佛教养老或许不能成为主流，但“2885莲花安养”公益计划的实施，不仅服务教内佛弟子的养老问题，更是给予老人们更多的选择。法师深感一人力量的渺小，为了让更多的人加入这一条公益之路，2017年8月8日，法师开办2885全国第一期公益养老义工培训，到如今共圆满办学17期，培养全国各地养老义工人才3000多名，数百个专业佛教安养团队遍布全国各地为公益安养事业发光发热。
       大愿需大行，做佛教养老就要知国情，民情。2019年9月21日，由当度法师发起，佛教养老中国行正式启程，义工考察团吃着清简的食物，干着最累人的活，为老人义诊、理发、剃须、剪指甲、洗澡、换衣……从中国最北端的北极村，到最南端的天涯海角，途经江西、辽宁、河南、北京、内蒙古等12个省市自治区，行程2万多公里，参访养老院100多所，关爱老人3000多名，对中国基层养老现状进行大规模的详尽调查，获得宝贵的一手数据与资料，并在浙江、河北、福建、广东等地建成了11家佛教公益养老院与1家素食餐厅。

        在黑龙江时，惜于因缘尚不具足，原本在此计划建设的安养院并没有顺利落成，当度法师看着当地本因安养的老人们落寞的表情，他没有丝毫犹豫，而是决定全部带回安养。“公益就是不为自己,不能有私心,要无条件的去帮助他们,把老人都当成自己的孩子一样去照顾。“
        如今，当度法师依旧践行着自己所发的大愿，纵使前路漫漫，法师相信，只要意志够坚定，佛法加持，行此大愿，佛祖定会相助。“我从小就爱看老人的样子，不知道为什么，可能他们不再清亮的眼睛里，充满了悲伤和承受，那是只要我们努力的活着，就终将体会的命运。每个人，都有自己的命运，出家前我为自己而活，每天都烦烦恼恼，出家以后为别人活,换个方式就活得快乐，我亦很感激，在别人需要帮助时，尽我所能，去爱护和照顾，让有缘的人得到服务,让有愿的人得到成长;让天下老人安心,让天下儿女放心;让佛教无限的慈悲慈爱遍布到每一个角落，我希望通过真诚无私的付出,给老人信心、希望、勇气,用感恩的心欢喜过好每一天。”

（通讯员：韩萍  图/朱江锋）

        （责任编辑：土火）