王振钢，字明易，号明易山人 河南叶县、男，汉族，高中学历。

王振钢：现任平顶山市周易文化研究会常务理事，叶县分会副会长。被河南省中原周易文化研究院平顶山分院副秘书长、相术、择日专家团常务副团长。评为优秀易学专家，

王振钢：2016年被聘任为中国国际易学联盟副主席。资格证件，高级命理风水师。河南大中天星相研究院常务副院长兼秘书长。

自七十年代中开始学习周易理论，拜师求教，刻苦钻研，精心研究阴阳八卦，四柱命理，六爻、风水及择日，面相学，生育指南，兼修姓名学，并开办有“易名轩”起名店，现“易相风水馆”，客户遍及各地。几十年来经常为机关、企业、店铺及个人策划布局，化煞、调理风水，经济效益和社会效益显著。得到国内各界人士的高度赞扬，为弘扬周易文化服务社会做出了突出贡献。多次受邀出席国内易经学会论坛获得至高荣誉。

注重学习易学传承、推广、经常与易友研讨，考察、研究学术、撰写论文2016年在中国国际易学易学联盟研讨会上发表论文一篇，浅谈风水学。在平顶山市周易文化研究会易道杂志上发表论文《八字的来源与发展》。在河南中原周易文化研究院平顶山分院易檀杂志上发表论文【浅谈面相学】。 姓 名：王振钢

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王振钢：自幼对中国的传统文化儒，释，道，情有途中八十年代皈依佛门，并用儒，释，道精神度化和调理过很多即将破碎的家庭和企业，让好人更好，让穷人利苦得乐。于客户结下不解之缘，有很多家庭两三代人不论修房子盖屋，婚丧嫁娶，学生考学，做生意干事业，他们都会真诚的来求指点迷津，得到了很高的声誉，和赞扬。把中国的传统文华正能量发扬光大，传承子孙。

王振钢个人对八字的来源与发展说明：

八字是中国命理学中最重大的发明，他经历了中国几千年的验证，可说是经历了大风大浪。无数先贤智慧的洗理，在不段的反复实践考证之后，才得到了重要的宝贵资料。也可说是中国数千年来极其重要的文化文明宿影。

　　相传皇帝时期,即有天皇氏干支，伏羲氏作甲历，创造了中国历法“现在的太阴历”到现在已经历了七十八个花甲，一个花甲六十年，有天干地支依序顺排列而成。

　　八字表达了人从出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格，命运的吉、凶、祸、福与这种性格所呈现的人生方向，八字学分析派很多，总的可分传统派与非传统派，非传统派有函辰新派和无极心法等门派等。古代用八字算命主要是分析一个人的五行“金、木、水、火、土”，在命中的平衡，当五行之间冲克力量交的大，因而影响一个人的生活作息，使-一些不顺利的事情发生，反之，五行较平衡时，诸事也会成功非常顺利。

　　古代阴阳五行学者认为，天、地之间皆五行，故将天干、地支套上五行，人一生的命运就从五行的形、冲、克、害、合而推敲出来。古人认为天能致命于人因此所谓命运，也就是，天命'也就是一个人的先天出生“年、月、日、时早在殷周时期，‘受命于天’就被携刻在钟鼎之上，乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖师孔子也是一位信命的老夫子。孔子早年周游列国时到处推行自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却风尘仆仆，穷困不通碰了一鼻子灰，以后孔子领会到命运之神是这样无情的捉弄人。于是年过半百后发出了‘五十而之天命’的感叹。此外他和弟子们还宣杨‘生死有命，富贵在天’不之命无以为君子，君子居易依命，小人行险以侥幸的思想。孟子对天命的认识更进一步“孟子万章上”说;“莫之为而好者”天也，莫之致而至者’命也，到了汉代儒家学说风行天下。天命关更加深入人心了，董仲舒、杨雄等人、淮南子、白虎通易”诸书，无不是命运关点的提倡者或信奉者。

　　中国古代的天命观直到东汉,发展起一五行阴阳五行，天地、干支为基础配合年、月、日、时的干支来推定这个人生的贵、贱、寿、天。吉、凶、祸、福，曾有关点认为李虚中算命仅用年、月、日、而不用时辰，现在认为这种关点是错误的。

　　李虚中这种以年、月、日干支对一个人的吉、凶、祸、福进行推算的方法，经过五代宋出徐子平的进一步发展完善，八字推命术才正式进入成熟完备阶段。徐子平在算命术上的功献最大，是把李虚中推算年、月、日、干、支的办法进一步演进为年、月、日、时，同时预测的四柱八字法，人们为了纪念他所做的重要功献，就把八字推命术称为子平术。而宋代徐子升根据徐子平命理，研究的成果篆辑了“渊海子平”一书。这是八子推命史上最重要的著述之一。此书直到今天在全国各地,特别在港台更为流行。

　　明代是八字推命术发展的鼎盛时期，明代开国功臣宋濂曾写“禄命辩一文”第一次系通地总结了，我国命理学的历史渊源。一时关于命理的著述如雨后春笋班的拥现。比较有明的、而且质量较高的、有托名刘基写的“滴天髓’陈瞻的子平真铨”,万民英的“三命通会”张神锋的“神峰通考命理真宗”等。其中又以万民英的“三命通会”，影响最大口杯最好，四库提要对此书评价甚高。自明以来二百多年谈星命者皆以此书为汇总。几千家有其书中间、所载仕官八字,遣法往往及明重诸神煞所系之吉凶。皆能彩撮群言得其精要，故为术家所恒用。

　　清代光绪年间出生的命理学家徐乐吾民国时期的，‘南袁北韦、袁树珊和韦千里著书众多对八字学术的发展起到了很大的推动做用。

　　到了民国命理学开始走下坡路原因是白话文的推广越来越多的人对古文失去兴趣在民国易学属与大众文化，很多科考试的题目都是易经中的一-句话，相当于今天的高考作文题，请以‘天行健君子自强不息,为题写一篇论文，在这种氛围下，很多文人都留下了自己的易学著作,比如清朝的李光地部长写下了“周易通论”四卷，周易观相十二卷。曾国藩当朝宰相，写下了相学的重要著作，“冰鉴”等等很多名人都不是命理师，所以清朝后随着大众氛围的消失命理学也更是赶被路。

　　在民国期间两大命理学家袁樹珊和韦千里著作中可以明显看到已经变成了引用古人的一-句话如“穷通宝鉴”云，如何如何。然后自己解释一下，把他们的著作变成了解读性著作，实在是没有太多的进步和发展。

　　中华人民共和国成立以后，简体字的推广加剧了这种情况使命理学逐渐从大众文化变成了小重知识。人们对命理逐渐从无知变成了偏见，整天把封建迷信挂在嘴边，有几人读过“易经”?蒙古人毁灭了我们的文明，我们可以说他们是野蛮人，今天我们也在不断毁灭自己的文明又算是什么呢?无知者无畏。

　　到了八十年代后期，我国改革开放，易学文化开始复苏，但是从历史的角度来看八字命理学不过是从谷底刚刚向上走两步，现实中命理界的繁荣，不过是市场经济的假象。八字命理学发展到今天一千多年，大浪淘沙能留下来的超不过七八个人，五六本书而已，从八零年到今天不过才恢复三十年，又怎么能产生出那么多留派。那么多大师呢?他们只不过是在古人留下的著作中得到了一些启发，然后加上自己的理论性见解而已。实际上八字命理学的发展任重而道远。现在这一代命理师，基本_上可以算是铺路石，希望能通过大家的努力，能让更多的人了解易学,学习易学，希望能在苦干十年后，能出现一批精英，将易学文化(八字命理学)向前推进一步，使我们的国家更加和谐文明，更加美丽富强，更加灿烂辉煌。

　　王振钢老师不仅在易学界德高望重，对书画方面也有很大的造诣。气势苍凉雄壮，风格自热纯朴，希望更多人喜欢自己的作品，更希望国画能够继续源远长流......