“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”这是中庸的总纲。“致广大而尽精微”是《中庸》第二十七章“修身”中的一句话，原意为善问好学，达到宽广博大的宏观境界，同时又深入到精细详尽的微观之处，这是一种极高明的和谐。天地万物的和谐是中庸的内在追求和目标境界。
 

恒生先生的艺术人生正在诠释着这一含义，为君子既要尊重德性，又要讲求学问；既要充实广大，又要穷尽精微;既要有高明的理想，又要有合于中庸的行为；既要熟悉旧的知识，又要不断认识新的事物；既要笃实厚道，又要娴习礼仪。
 

    敦厚，恒生先生做人之道。
 

记得第一次，在我的办公室见到了恒生先生。他当时拿着一张画走进了我的办公室，便竟自自我介绍起来，并把画放到我桌上展了开来，扑面而来是一缕新风。从我对永川的了解而言，还没有见过这类画风，粗看画面飘缈无绪，好似将人带入一种虚幻的境界，仙境也不过如此，细而品之，巴渝山水的特征尽显，有山的峻秀、有雾的朦胧，还有村居的古朴、有树林之葱郁，大山丘壑尽入画中。

从此，我们成为了好朋友，为了相同的爱好、追求的艺术走到一起，共同推进永川美术活动开展，繁荣永川美术创作。每一次活动，只要通知先生参与，他总是以最快的速度到达，总是第一个冲到活动的第一线去服务。有一次画展，恒生先生家里有事未参与，我还对其他参与画友开玩笑，你们看，胡老师没在，我们挂画还缺他那样的凳子，如果他在，直接就可能挂上去了，大家哄堂大笑。
 

    广州，解不开的情结，永川已参加两次广州艺交会，恒生先生都积极参加，并积极参与到服务工作中去，默默奉献，从无怨言，得到组委会的赞许，也得到参与者的一致肯定。
 

还有，记得有一次到一位藏家那里去，我们一行到达后，欣赏了藏家作品，有瓷器、有字画，当看到字画时，他的兴奋点立马被提起，滔滔不绝地谈论起来，对字画评伦也毫不顾忌，说到兴奋处，一点也不考虑藏家的感受，直言其中有些的字画的真假，我们一行也没能制止住他，让大家感受到他那对艺术的执着追求。
 

痴迷，恒生先生从艺之道。
 

先生山水画从水墨山水而来，加以色彩的渲染，重彩以点染，使画面丰富生动。先生对水墨山水理解是很深刻的，运用起来也是十分娴熟，有契合米芾和文征明之意，米芾是北宋四大书法家之一，在长江沿岸常常能看到的雾雨潆潆的云山烟树景象启发了他，于是他在山水画技法上进行了新的创造，用水墨点染的办法来画山水，以充分发挥水墨的融台。墨色晕染所形成的效果，形成了含蓄、空潆的神韵之趣。文征明写意水墨山水，自由挥洒，水墨淋漓。
 

从大处入手。这是先生山水画的一大特色，欣赏先生山水画，总能给你以力量，总能给你无尽的睱想，这是因为先生作画总是从大处入手，画面虽小，但内容丰富，大山大水总在其中，即使丘林山水，也总追求它的厚重与博大，所以其作品具有很强的感染力、冲击力。
 

    从小处点睛。先生山水画，不管其气势多么宏伟，但总能找能落脚点，总会在其画面中找到几处细节，有村居、或树丛、或人物、或花鸟，这给画面造成虚与实的对比、粗与细的溶合，与《易理》所述“阴阳结合”相通，与辩证法的“一分为二”相一致，世间万物也总是如此的。
 

艺无止境，对每位从艺人来说，是一辈子的事，也是一生的追求，只有将做人与做事很好的结合起来，少关注结果，多关心过程，那从艺的道路也会变得更加通达，恒生先生将继续前行。

                 甲午年秋于永川·何祥松