每一幅抽象画的背后都有一个具体形象，正像每一个睡梦的背后都有一个现实原因。

    正是，日有所思，夜有所梦；心有所念，画有所图。田画家在她的抽象油画《洛口》中，有意无意就表达了她对古老中华文化的心仪和眷恋。只是女子含蓄，幽人遮面，高手留白，大师矜持，即便表述自己的心中挚爱，也不能太过直接，于是迎人挥笔，仅仅告诉你一个地名——济南城郊的黄河渡口“洛口”，剩下的全凭你的感受和想像，端赖你的学问和智识，更仰仗你的悟性和才思，去将画面中的艺术抽象符号变成现实生活中的具象物体，或将画家的朦胧所示置换成为清晰所指……

    中华大地上壮美江流众多，不乏渡口，就像华丽衣襟之上不乏钮扣。而洛口不凡，它可是一枚光闪闪、亮晶晶的钮扣。济南，美名泉城，北方千载名城也。上古舜帝渔于雷泽，耕于历山；而七十二名泉淙淙流淌，难道不是隐喻孔子七十二弟子流布遗训。而宋词的悦目双星——李清照、辛弃疾也堪称城市名片。那么，跨越黄河万顷波涛之上、位居济南北门之锁钥的洛口，也自是身价不同。更何况，她是我们华夏民族母亲河的津渡。
    
    且看画面，雄性十足。一派沧桑古朴，仿佛河山带砺；一片洪荒无际，犹如时空碎裂。日月惨淡，危岩裸露；草木荒芜，莽野狰狞；鸟兽失迹，犹闻啼叫；风雨过后，萧瑟无声。只见朦胧混沌之中，河床宽阔，浑厚、凝重、红黄两色杂糅的大河流水，充满着血性，又似原始的图腾，张扬生命力的勃发，骇目惊魂而情动于中。——假如你亲临洛口的黄河大堤，乘坐摆渡之舟穿越混浊的急流，你就一定能够理解这幅抽象油画《洛口》的具象所指和具体情结。你要揭开一个情感的钮扣，就必须亲密接触那个衣襟。

    而我，有幸在大学时代心血来潮地前来朝拜洛口，不拜洛口不行，因为你必须经由济南、泰安，然后才能礼拜中华圣山——泰山。那个夏天，利用暑假出游，骑着单车来到洛口。渡河时，向艄公讨口黄河水喝，待水桶中的黄沙沉底，饱饮了母亲河的河水，才觉得宽慰、满足。那一夜，露宿陡峭的黄河大堤之上，枕着涛声入眠，无比惬意……记得当晚在本子上写下两句诗：“我和黄河同样肤色，不是母子怎能这般仿佛……”
   
     洛口，是我年轻时得见母亲河——黄河的福地。今天，在田迎人的画作《洛口》中，在一次体味伫立在星空之下的黄河大堤上的感觉，感觉竟然是那样的复杂……