吴宝民：1955年，江苏沛县人，大学学历，中国作家协会会员，中国书法家协会会员，中国通俗文艺研究会常务理事，中国书画家联谊会新文艺群体书画家工作委员会委员。

　　工作先后任江苏省沛县乡镇文化站站长、沛县县委宣传部新闻科科长、记者，沛县广播电视局副局长兼县电视台台长，局党委书记，沛县文化与体育局党委书记，沛县文化与体育局局长，沛县县委宣传部副部长兼县文学艺术界联合会主席、作协主席，徐州市作家协会副主席兼报告文学委员会主席，《百家》《华艺徐州》文学艺术杂志总编。

　　1976年开始发表文艺作品，作品散见《人民日报》《新华日报》《中国文化报》等全国报刊杂志。出版散文集《龙的故乡》《深深的脚窝》《大风潮》，长篇小说《北风秋雨》《界河》，电视剧《界河》等10余部，计300余万字。书画作品多发表于全国文化艺术类报刊，《赤壁遐想》《太行断想》《故乡情怀》系列、首创《龙凤荷》系列等，其作品大多以对生活的感悟为主题，并形成了自己独特的风格及亮点。近年来，100多幅书画作品被《艺术世界》《神州》《中国书画报》《美术家》《书画网络教材》《人民日报海外版》等多家报刊杂志采用发表，并多次获全国奖项。

　　2004年《北风秋雨》获中国作家世纪论坛组委会一等奖，并授予“新时期优秀作家”称号，2006年该作品获徐州市委宣传部《五个一工程》奖。

　　2006年国画《太行山上》获中国国画家协会中国书法美术组织委员会记念长征胜利70周年银奖。

　　2010年国画《雄风》获第16届亚会当代艺术展组委会全国书画邀请展纪念奖。2010年中国通俗文艺研究会授予“文学艺术终身成就奖”。

　　2014、2015年首创国画《龙凤荷》系列，先后获《作家报》《神州》杂志社等书画艺术组委会全国书画大赛创新奖。

　　2016年作品《故乡情怀》系列之入选中央电视台CCTV书画频道展播并收藏。

　　2017、2018年书画作品《五十六个民族一家亲》《共享家园》 等作品先后被中国多民族作家学会等主办的“赤橙黄绿青蓝紫”和首届中国作家书画院等主办的全国作家书画展入展并收藏。《为梦想远航》等作品入选人民日报海外版“展形象 肩使命”中华艺术名家之书画。文学作品入藏中国当代作家代表作陈列馆，传略入载《中国作家协会会员词典》。书画作品被国家机关、中国网络电视台、艺术馆、港澳及国内外友人等多家收藏。

吴宝民作品1

吴宝民作品2

吴宝民作品3

吴宝民作品4

吴宝民作品5

吴宝民作品6

吴宝民作品7

吴宝民作品8

吴宝民作品9

吴宝民作品10

行之淡然，鸣之卓然

评吴宝民先生的书画艺术与人文

蒋九贞

　　在我看来，除掉官场江湖的面具，吴宝民先生是个谦谦君子。他低调，不张扬，善于倾听，从不强人所难，且谦虚，好为人想，做事踏实，沉静稳重。在文学艺术方面，与他人从来不争高低，只默默而作，行之淡然，鸣之卓然。

　　不争不等于不得。前一段时间他的又一部长篇小说《界河》问世，上架发行。可以说，《界河》是新时期难得的一部现实主义佳作，视野开阔，角度新颖，构思巧妙，讲述清晰，内外逻辑均很强，而且与时代同步，与现实零距离。在作家们几乎众口一词叫嚷“文学与现实保持距离”的时日，吴宝民先生的探索具有不同一般的意义。他是一位关注民情民生民愿的作家，真正的现实主义作家。在此之前，他的一些长篇和中短篇小说以及纪实类作品，皆彰显了他的这种理念。我不主张作家必须是政治家，必须是思想家，必须做为人生的文学。但是，同时我认为，作家应该而且必须写出真实的世界，真实的社会，真实的人生，而不是虚假的现实。《界河》写大学生村官，写地域边界纠纷，写它的历史、现在和未来，它的内涵和外延远远超过地域边界，揭示了发展经济与社会的诸多矛盾层面。作者不回避，不掩饰，不粉饰太平，在有些作家恨不得把中国搬进美国，也有些作家大唱“后庭花”的时候，他能够如此清醒地客观描摹社会现实，实在难能可贵。

　　我不愿意为某种政治或社会现象唱赞歌，更不愿意为某些个人涂脂抹粉。可是我佩服吴宝民先生，他在喧嚣的时代做着寂寞的事业，在狂躁的人群里独自清静，在无情的光阴里书写着火热的作品。

　　眼下，在我面前的这本《书画艺术与人文情怀》样稿，又一次震撼了我。面对这样一部书画集，我不知道那些热衷于热闹和争雄的作家或书画艺术家们会作何感想。

  《书画艺术与人文情怀》不像平时画家们出版的书画集。顾名思义，它是书画与人文方面的集子。其中有吴宝民先生自己的书画作品，有他参与相关的活动剪影和笔墨现场，有他与一些社会名流的合影，有他与同事和亲朋友好难得一聚的留念，还有关于他的文学和书画作品的评论。我知道吴宝民先生写作绘画两只笔，出一本像模像样的书画专集不是问题。然而摆在我面前的《书画艺术与人文情怀》就是这样一个杂烩店。这就是一个作家兼书画家的境界，不仅表现出了书画艺术的精湛，而且注重的是人文情怀。吴宝民先生大概没有想以此“火一把”的意思，他是在不经意间出了一本与众不同的书。

　　出书何用？博取名利诚然是某些人的想法，而“立言”可能更符合很多人的思想意识实际。人在立德、立功之后而“立言”，将自己对生活和命运的心得、自己的经验或教训著书立说告诉后来者，这没有什么不好。须知，如果人人都能够“立言”于后，我相信世界会进步更快。吴宝民先生的这个集子恐怕没有立言的预期，不过，它却达到了立言的目的：总结了他人生的这个阶段，展示了他文学艺术才能的真面。它还告诉人们，这样的人生没有虚度。

　　吴宝民先生是“中国作家协会会员”，这是我多年前知道的，而“中国书法家协会会员”，却是近年的事。他不仅作书、写字、画画，而且均成为“家”。他成功后面的辛苦，可想而知。近些年，我给他写过几篇文学及书画方面的评论。他的绘画，在我看来，值得称道的是其意境，其方式，其思维。我曾写过一篇叫做《神话、现实与想象的一体化实践》的文章，是就吴宝民先生的“喻象派”水墨画“龙凤荷”系列所作的评论和探讨。在这篇文章中，我首次提出“喻象派”的概念（喻象一词出自南朝文学家刘孝标注引《支遁传》）。我认为，中国画正处在“多元创新时代”，吴宝民先生是创新中的一员，他的探索十分有益，他以奇异思维见长（我俩曾深谈过一次）。我称之为“喻象派”，他这个集子里选用了不多几幅。吴先生有意识这样试验，首创，用自己的努力开创了这条新路。他的“龙凤荷”系列作品，是以中国古代图腾“龙”“凤”以及现实生活中的“荷”作为想象的基础，从“中国梦”的角度切入，融神话、现实与未来想象为一体，创作出的属于他“一个人的世界”。

　　吴宝民先生这次收入该集子里书画，还分别有书法、花鸟、人物、山水等。他的字如其人，柔中含刚，收放自如，个性见长，不失传统。他花鸟画中的鸡，尤其雄鸡，虽属中国传统独立画科，但他的画法实不多见，造型夸张，线条奔放有力，形神兼备，个性鲜明，墨韵不落俗套，独具魅力。观其鸡图，鸡爪健劲，鸡喙坚定，昂胸鸣啼，雄强豪放，目光如炬，冠如火焰；又如旗帜，很能换起希望，不愧其光明的使者；且寓大吉大利，吉祥美满，托物寄情，其“五德君子”之风跃然纸上，体现出了中国人特有的民族精神和文化艺术形式。他画的鸭，栩栩如生，连功带写，毛翎清新，顾盼传神：池塘清水涟涟，荷花妍妍，荷叶如盖，墨韵十足，三两只鸭浮动在荷花莲叶之间，偶尔“呷呷”几声，悠哉游哉。更可贵的还是他以物寄情：“不见故乡旧人面，只闻荷间鸭鸣池”，是他对故乡的眷恋，对乡亲友人的念想，是浓浓的乡愁。《故乡情怀》系列，《鸭唱荷花池》系列，连篇累牍，数百幅勾勒涂抹，无不情景交融，这是吴宝民先生对家乡的一草一木，一石一水地热爱。他的山水画，包括他的田园山水，诗中有画，画中有诗，诗书画融为一体，同样表达他对家乡对祖国的大好河山爱之深、情之切。2017年和2018两年来，他的《五德君子图》《龙凤荷》《鸭唱荷花池》《共享家园》等8幅作品，先后被中央电视台书画频道、人民日报海外版、中国多民族作家协会、中国作家书画院等组织单位选展并收藏。

　　吴宝民先生之所以能引起高层次的关注及文学书画界认同，正如我在《神话、现实与想象的一体化实践》一文中所强调：“文学艺术创作的主要思维形式。事实上，喻象思维是逻辑思维和形象思维的综合，以逻辑思维为经、形象思维为纬、在形象思维基础上以逻辑思维为指导的一种思维方式。”这里，我把这句话单独提出来，是想说明，书、画同源，文、艺同理，掌握了喻象思维方式，即可“一通百通”，做文艺而无所不能。亦想说明，吴宝民先生大约因为自觉或不自觉掌握了这个方式，他的文和艺的才能才得以无限发挥。

　　既然是序，就不可能写得太细，无非发几句相关的感慨而已。回到题目，吴宝民先生的确是“行之淡然”的，却也“鸣之卓然”。他的文学成就斐然，书画成就也了得。而这一切，又是许多人欲得而不能的。我把本人至此为止所创立的两个“理论”之一的“喻象派”送给他并他的水墨画，绝非无缘无故。（另一个是“神秘现实主义文学”，属于文学理论类，那是给自己以及有意无意采用此种方法创作的小说作品的。）

　　吴宝民先生虽有如此成就，他的谦逊却如故。面对我的褒意，他也只是笑笑，说，还差得远。我想，这是一个人进步的象征。虚心使人进步，我仍然相信这句话的真理成分。我也相信，吴宝民先生在今后的人生旅途中，一定能够创造出更辉煌的成绩，无论是书画，还是文学，他都会有更大的丰收。

2018年10月18日  于养心居

蒋九贞：作家、学者、文学及艺术评论家，出版图书有长篇小说《博弈三部曲》、评论集《门外野谭》等十余部。