高 12.5cm；颈部直径4.5 cm；颈部高约4 cm；中腹直径8.3 cm；口沿外撇直径6.3 cm；口沿外撇高约1.5 cm；底足外撇，高约1 cm，外圈直径5.8 cm，内圈直径4.5 cm，地圈厚约0.65 cm。罐下至底1.5 cm不施釉。
     
      盛世之光十分洁净内外均没有任何擦痕，无任何水沁、污垢，说明盛世之光是传世之物。

“粉”应该是指较淡的红色，“翠”是指翠鸟羽毛一样的颜色，“金”是指黄金一样的光泽，意思是具有红绿颜色的胎体上，呈现一片皎洁的金光。（左图盛世之光图示，符合上述特征） 

内以华。华，黄色也。”②彩色光彩。三国，魏，曹丕《芙蓉池作》：“丹霞夹明月，华星出彩间。”胰：胰脏。古有“胰子”相当于现在的肥皂。‘暗滋’是釉水里隐约现闪烁着的色彩。“华胰光暗滋”，应该是描写柴窑器呈色釉隐隐约约发出油润的金黄色。（左图盛世之光图示，符合上述特征）



        

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  乾隆皇帝在《咏柴窑枕》一诗里说：“土性承足在”，应该也是指柴窑枕露胎的底足是黄土色。《格古要论》描述柴窑器的底足是“多足麄黄土” 《新增格古要论》记载柴窑“多是粗黄土足”。麄（《汉语大字典》）同麤（粗）。①粗劣。晋王嘉《拾遗记·周》：“得粗亡精，代代不绝。”②粗大。③粗疏。④粗；壮。“多足麄”的“麄（粗）”字应该主要是形容“足”的形态，即多数柴窑器底足形体粗壮、厚重。这句话理解为“大多数柴窑器底足粗壮、厚重，有从胎底足析出的黄土层”较为妥帖。  

  美伦美奂的御用柴窑器做成粗黄土色的底足，有其深层次的文化内涵。中国传统文化中五行的颜色是青、赤、黄、白、黑。青是柴窑器的基本色调代表天，粗黄土足代表大地。  

  作为祭器、陈设器“粗黄土足”是完全可以理解的。但一部分实用的生活用品如碗、盘、碟可能就不是“粗黄土足”。高古瓷器一般施釉不到底，胎底露胎不施釉。《格古要论》记载柴窑瓷“多是粗黄土足”，说明柴窑器不是满釉，底部圈足露胎无釉。“粗黄土足”不是说柴窑器胎体和足部是黄土色。笔者认为柴窑器的“粗黄土足”是经特殊工艺处理，烧成后底足呈“黄土状”。古人特别指出柴窑器多黄土足，说明柴窑不施釉的底部与其它古窑器的底部完全不同，是经过专门设计的。盛世之光的基本色调是青色，瓷胎为暗红色，底部和圈足不施釉，经特殊工艺烧制暗红色的胎中返出“黄土”，明显体现出火生土的传统思想。呈色釉层是黑色，外层透明为白色。盛世之光具备五行的颜色。

  （6）滋润、有细纹。

  盛世之光的釉面没有开片纹，胎体呈色釉面上由无数复杂细致纹理组成。细纹遍布胎体，纹理似蟹爪、鸡爪、星光等。这与一般瓷器釉面上开片纹大相径庭。

   左图左面的阴影是相机镜头微距离拍摄时形成的，胎体有上大量的青色细纹，是形成盛世之光基本色调的原因。右面的部分呈金黄色，细纹则显现多种色彩。

  构成盛世之光的细纹颜色随观察角度的变化而变化，有灰白色、浅黄色、金黄色等。

  正面用放大镜观察，单个细纹一般中间呈条状灰白色，周围的毫芒颜色有紫罗兰、蓝色、彩虹色等，放射性散射有序针状排列。形状不一，有单条，有数条相交。有非常规则以一点为中心向四面散射的。有标准单个鸡爪形，总体为鸡爪印在雪地上的爪迹。             

  （7）流光溢彩钻石光效应

  柴窑的重要特征——钻石光芒。

  如左图，盛世之光的天青色釉面闪烁着钻石般璀璨夺目的色彩，稍稍晃动光芒夺目如飞箭一般。    器物在阳光下呈现刺眼的光芒并不罕见，一些瓷器的釉面也可具有。但盛世之光的光效应与钻石光效应一般无二。 （8）釉色极为丰富

据文献记载，柴窑器“制精色异”，即色彩极为丰富，从不同的角度观察，颜色不一样。因此，天青色应该是柴窑器的基本色，“粉翠胎金洁，华胰光暗滋”“色如海玳瑁”等等，是变化角度后的观察结果。       如下图组，盛世之光色彩斑斓，完全可以与自然界色彩丰富的宝石欧泊石、碧玺相比。

    9、光变色效应

   光变色效是指变换观察角度，所观察的器物表面颜色不同。

   正面观察盛世之光，蟹爪中间的颜色是灰白色，周边“绒毛”的颜色是偏蓝的天青色，但随着角度的变化，颜色在变，呈现略发紫的金黄色。无论天青色还是金黄色，都不是颜料的色彩而是光效应的结果。

柴窑的丰富色彩决定了它的呈色机制与其它瓷器不一样。其釉色既区别于汉唐时期釉色合一的呈色机制，也区别于一般釉上彩或釉下彩的呈色机制。柴窑器应该是一种三层结构。第一层是胎体，第二层是呈色釉，第三层是如美玉一般的透明釉。柴窑的天青色是由无色透明釉下的呈色矿物质反射、折射再经釉面的散射形成的。柴窑独特的呈色机制，使其颜色会随光线强弱和角度改变而变化。   

      左图：中间是相机镜头所形成的的阴影，左面为日光反射呈天青色，右面则呈现一片金光。  

   （三）蟹爪纹、鸡爪纹  

    “蟹爪纹”是附在呈色釉上非人工所成的自然纹饰。盛世之光的细纹是由大量的“蟹爪纹”“鸡爪纹”组成的。盛世之光的蟹爪纹在不同角度的光源条件下颜色是变化的。

  一定角度观察，单个蟹爪纹中心为紫罗兰色，光之芒渐向外变浅并变为金黄色。

      左图。

  变换角度直观，紫罗兰色变为蓝色，内深外浅。再拉开距离观看，中心变为灰白色，光之芒则变为蓝色。也有文章称柴窑有“鸡爪纹”是铁板钉钉的，“鸡爪纹”又叫“鸡足纹”、“金乌纹”。如此，更增加了盛世之光是柴窑器的可能性。仔细观察，所谓鸡爪纹是三个蟹爪纹组合形成的。布满胎体的鸡爪纹就像许多鸡踩过雪地时留下的足迹。        
  综上所述，盛世之光是收藏界、学术界苦苦寻觅的柴窑器。

作者简介：

      范业俊  祖籍：辽宁省大连市  炎黄文化研究会砚文化委员会特聘学术委员，山西三晋文化研究会特聘专家。古砚收藏家，藏有各种古砚1300余方。       著作：《碧落碑述论》2015年底三晋出版社出版。发表论文《柴窑敞口瓶考证》刊登在《文物世界》2016年第一期。已完成论文《夏朝象牙文考辨》，考证自己所收藏的一块刻有18个甲骨文字的古象牙。该象牙文为夏王朝第八代芒王的登基王卜辞。已完成书稿：《老子简论》；《中华古砚谱》（上中下三册）；《瓷皇柴窑器》。