林秋璇：书法是一种生活

林秋璇近照

“生活”和“生存”是两个概念。“生存”字典里解释为：“保存生命;活在世上”,属于基础层面。而“生活”则在生存的基础上多了一层精神属性。
白居易《卖炭翁》里描述的“两鬓苍苍十指黑，买碳得钱何所营”就是一种“生存”的状态。《长恨歌》里描述的“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”则是生活的姿态。同样是活着，一个活在物质泥潭里，一个活在丰富的生活中。
孔子两千多年前说过：“据于德，依于仁，游于艺”，一个“游”字点出了艺术的姿态。所谓游者，无为而为。为什么魏晋容易出大师，那个时代的文化背景所决定的，可以说任何一个朝代都回不去那种状态。
竹林七贤，嵇康和山涛说绝交就绝交了。山涛什么人物？当朝权贵。嵇康一封绝交书，就和他一刀两断了。哪像现代人，一点鸡毛蒜皮的小事还要微信里磨叽半天。

与山巨源绝交书

王羲之也很有个性，宰相到他家去挑女婿，他爱搭不理，还衣冠不整坦腹东床。这个宰相也很有度量，觉得他很有意思，偏偏要招他为婿，是为“东床快婿”。后来生了个大书法家王献之，史称“二王”。孙过庭《书谱》里，开篇就说：“夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙”，可见二王的书法地位。

书谱（局部）

因为他们不拘流俗，多少有点出世情怀，所以作品流露出秋水无尘体任自然的无为状态。用儒家的语言就是“游于艺”，道家的语言就是“道法自然”，佛家的语言就是“心无挂碍”。
书者，散其怀抱，达其性情。是心灵的诗歌，情绪的乐曲，个性的表情。
时下，人们面临房子、票子、车子、孩子N座大山，少了许多洒脱和性情。偶尔拿起毛笔，沉浸之余，好像生活便在字里行间了。

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