欧阳中和，字信本，一九六九年生于河南鄢陵。现为中国文艺家艺术研究院理事，中国国画家协会理事，河南省美术家协会会员，河南省花鸟研究会 理事，鄢陵县美术家协会名誉主席。中国民族大学客座教授，中国翰林学院客座教授。

欧阳爱笑，笑着聊天，笑着作画，笑着交友，笑着做事。全是发自内心的真诚的笑。与人相处时，不论生熟，初见、见中、见后，都见欧阳常常在笑。一人独处时，欧阳曾自解道，“我不论读书，作画，品茶自饮，甚至在静观画册，独自沉思时，心底深处也会洋溢着一种无声的笑意在血液中悬浮、流淌。”都知道，笑能让人周身轻快，笑还总能给他人传递正能量。正所谓俗言道：笑一笑，十年少。一笑似春见，一笑悬百解。能笑的人是幸福的，能把笑声及笑意传递给他人的，是可敬的。欧阳就是这样一个人。总之一句话：欧阳就是爱笑，他为笑而生，为笑而活，他因笑而走四方，因笑善天下。

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为什么这样说呢？读一读欧阳的画，就一清二楚。欧阳自幼爱画，且喜欢画人物。几十年如一日，目不转睛，不动不摇。北上南下，求学访友，习练得仍是人物技法与精神。虽说人物画是中国画中的题材之一种，与山水、花鸟并称中国画题材三雄。三者本无高低雅俗之别。但一个画家为何选某种画为题，确是有某种生命之玄妙关系在其中。若没有极强的心志定力，选择人物画，往往会画着画着，就迷失了方向。

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欧阳天生有这种极强的心志定力，以入世的乐观，传递着超越市俗之气的豁达。以真诚健康的笑意笑容，传递着温暖、慈悲的正能量。这可从几个方面说起。

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一，就人物画中所选的“人物”来说，欧阳从一入手就爱画为中华文明做出极大贡献的历史文化名人，辟如屈原、李白、杜甫、苏东坡、岳飞……等。用画笔将所画人物的精神传递下去，起到振兴中华民族、提升民族自信力的深远作用。要知道这些历史文化名人，已被众多的前辈们画过，题材早就带着旧有色彩。画这种画总显得不合时宜，吃力不讨好。因为时尚的人物画都是贴近现实生活的。略了解近几十年的新时期中国人物画，都知道几十年来最时尚的“人物画”，不是新疆维族姑娘、放牛放羊放驴放马牵骆驼的老汉，就是转经的藏民或挑担子的惠安女；再不然，就是画当代的革命家或理想中的工、农、兵、学、商，等红光亮人物像。画后者这些题材即容易获奖，也容易成名。但欧阳不管这些，他照样边笑边画着自己倾心的选择。一个个为中华文明做出极大贡献的历史文化名人画像，被他开心地笑着画在宣纸上，一在个个展览会上得到了好评。

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二，无独有偶，随着近些年的对外开放，中国人物画的题材也发生了极大变化。画祼女，舞妇，酒巴女郎，病夫丑男，各种生活在阴暗灯光之下与法律边沿诊所边沿、情感边沿的人或事儿，成了不少学院派或皇家画院院士们的首选。相互追捧着，占据着世人的眼球。这期间，这些年，欧阳的人物画也有了新的选择和变化，他在画中选择佛教题材中的人物，尤其是乐画众位菩萨与弥勒佛。这就更显得于众不同。因为当下的现实中人，真的对“各种生活在阴暗灯光之下与法律边沿、诊所边沿、情感边沿的人或事儿”，兴趣远远大于对佛教人物的关注。且前者又总是被一些官方学院的理论家们热捧，既容易成名，也容易卖钱。独独佛教人物题材，是被时尚的学者们所不耻的。但欧阳不管这些，照样乐哈哈地画着他自己心中所喜欢的菩萨、弥勒佛。其超凡脱俗之意味真有些“开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事”之弥勒佛的真英雄气概。哈哈！！就此意义，真值得为欧阳鼓鼓掌。

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三，就笔墨技法而言，欧阳多年奉行健康、明快、清楚阳光之笔墨。用笔肯定，从不阴阳怪气，下笔严谨，从不含糊其辞。早年画历史文化名人时，是这样的快乐的笔墨，当下画菩萨、弥勒佛等佛造像，仍然是健康有意味的笔墨。让他人一看就懂，就明明白白，就高高兴兴，快快乐乐。从不像当下有的画家，笔下就没有一笔是清楚明白的，全是含糊不清，朦胧莫可，迷惑不解，精神病般靡灕、酒巴女般狂乱的杂技杂艺。所以，欧阳的画是深受少数健康人群欢迎的，人们看着他的画，总自觉不自觉地被他画面中传递的乐观、超拔之快乐精神所感染，由此也变得快乐起来。欧阳把快乐、无私、奉献、健康精神藏在他的画里，用他的画感动自己的同时感染他人。总之，如《坛经》所说：“心地无非自性戒，心地无乱自性定，心地无痴自性慧，不增不减自金刚，身来身去本三昧”，快快乐乐度人生。

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这就是欧阳的人与画。——也是他留给我的感觉。

甲午秋觉慧山人草就于禅艺山房。

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